Una riflessione doverosa.

Sarà una lunga lettura, ma vogliamo condividere alcuni pensieri su una visione sincretica di nazionalismo e anarchismo:

Il nazionalismo e l'anarchismo possono essere compatibili? Sono davvero agli antipodi? Queste sono domande scottanti, sulle quali abbiamo meditato a lungo. Molti anarchici direbbero di no, come molti nazionalisti direbbero di no. La risposta reale è: dipende, dipende da come definisci quei termini.

Se guardiamo all'etimologia della parola anarchia, "La parola anarchia deriva dalla parola latina medievale anarchia e poi dalla parola greca anarchos (" non avere padroni "), con an- + archos (" padroni ") che significa letteralmente "senza sovrano " possiamo vedere che è contraria alla credenza conservatrice tradizionale che l'anarchia significhi caos e rivolta nelle strade, la vera anarchia implica semplicemente una società basata su associazioni volontarie. Molti anarchici implicheranno anche che l'anarchismo significa una società priva di qualsiasi forma di gerarchia. Anche questo sarebbe semplicemente falso e praticamente impossibile poiché la gerarchia esiste nel mondo naturale ed è evidente attraverso strutture come la famiglia e la tribù. Queste forme di gerarchia naturale non devono tuttavia rappresentare l'oppressione, la coercizione e la tirannia. Una struttura di gruppo coesa può prendere decisioni di comunità volontarie insieme ad alcune che assumono il ruolo di leader naturali. La gerarchia sociale orizzontale totale ridurrebbe inevitabilmente il tutto al minimo comune denominatore.

Ora cos'è il nazionalismo? Molti anarchici assocerebbero immediatamente la parola a sventolare bandiera, patriottismo cieco, stato di polizia, colonialismo e imperialismo. Anche questo è semplicemente falso. Lo stato nazionale moderno e le sue imprese sono un fenomeno relativamente nuovo. Nel mondo medievale e antico, la nazione e lo stato non erano sempre indissolubilmente legati. Una nazione potrebbe essere definita come un corpo di persone uniti da una comune discendenza, storia, cultura o lingua, che abitano un determinato paese o territorio. Le tribù di nativi americani si identificavano spesso come nazioni. Le tribù germaniche dell'età del bronzo e del ferro vivevano in modo molto decentralizzato, con molte tribù sparse sulla Germania che controllavano i propri affari con caratteristiche uniche per ogni tribù. Il nazionalismo nella sua essenza è semplicemente un gruppo coeso di persone che preservano la loro cultura, identità, religione o punti di vista ideologici. Questo è spesso legato a una specifica terra o territorio in cui queste persone hanno vissuto e sviluppato per migliaia di anni, ma secondo me potrebbe anche indicare un gruppo di persone con un legame comune: orientamento sessuale, filosofia. In breve, il diritto dei popoli all'autodeterminazione e all'autonomia.

Con queste definizioni, non c'è assolutamente motivo per cui gruppi specifici di persone non possano vivere in modo anarchico, sovrano, controllando i propri affari, mantenendo le cose sulla loro cultura che li rendono ciò che sono, attraverso istituzioni volontarie e mutuo aiuto non legato a grandi governi, organizzazioni internazionali o capitalismo.

Il concetto di fusione dell'anarchismo con il nazionalismo non è affatto nuovo. Proudhon stesso ha parlato del suo amore per la cultura francese e Bakunin ha parlato della patria, un "modo di vivere e sentire" che è "sempre un risultato incontestabile di un lungo sviluppo storico". L'amore per la patria tra la "gente comune ... è un amore naturale, reale" mentre il "patriottismo politico, o amore per lo Stato, non è [la sua] espressione fedele" ma uno "distorto per mezzo di falsa astrazione, sempre per il beneficio di una minoranza di sfruttamento ”. Kropotkin parlava molto delle città libere medievali basate su corporazioni che erano in gran parte autonome in cui i re potevano esercitare un dominio minimo. Ernst Jünger con il suo concetto di Anarca e altri rivoluzionari conservatori ha respinto la loro forma moderna di stato nazionale e capitalismo soprattutto dopo aver visto gli orrori della prima guerra mondiale. Il Circolo di Proudhon era un gruppo sindacale nazionale che cercava di sintetizzare alcune idee di Proudhon con il nazionalismo. Else Christensen, la matriarca dell'odinismo moderno, era un anarco sindacalista e nazionalista culturale durante la seconda guerra mondiale in Europa. Orwell e Tolkien erano entrambi considerati "Tory Anarchists". Il movimento anarchico dell'indipendenza, il concetto di panarchia. Anche nel concetto di comunitarismo Libertario di LC si promuove la libertà senza giudizio, la diversità senza globalizzazione, l'accettazione senza universalismo, la comunità senza coercizione, la cultura senza suprematismo, la sovranità senza statismo, l'organizzazione senza politica e i mercati liberi senza capitalismo.

Non vediamo alcun motivo per cui i principi anarchici non possano essere applicati a nessuna comunità, tribù o nazione indipendentemente dalla cultura e dal fatto che quella comunità o nazione decida di essere omogenea e coesa, le persone hanno il potere di lavorare insieme. Il nazionalismo e l'anarchismo hanno forti legami, che non vanno solo a braccetto al livello concettuale. La storia ci ha insegnato che i punti di contatto ci sono stati ed hanno creato sincretismi unici nel loro genere.